最近看到關于民俗旅游小鎮(zhèn)從原來的朝氣蓬勃到如今的黯然離場，一是陜西藍田縣白鹿原民俗村折遷，一是西安城市生態(tài)小鎮(zhèn)宣平里景區(qū)美食街商鋪倒閉，對于外行人來說，如此突然的消息，可能有點不敢相信，但對于內行來說，它們失敗倒閉那是必然的，因為它們沒有特色文化做支撐，要實現(xiàn)長久可持續(xù)的發(fā)展，很難。

白鹿原民俗村建成開業(yè)于2016年，投資3.5億元，僅僅四年就倒閉拆遷，結局令人深思。想當年開業(yè)日游客量20萬人次，不可謂不壯觀。三年過去后門可羅雀、無人問津，不可謂不凄涼。究其原因有三： 一、“同質化”現(xiàn)象嚴重，沒有特色

白鹿原民俗村開業(yè)后，短短兩年時間里白鹿原上先后建起六個旅游小鎮(zhèn)，基本上大同小異，連當?shù)厝罕姸?ldquo;傻傻地分不清楚”，同行競爭達到白熱化。從資金投入和地理位置上看，白鹿原民俗村沒有優(yōu)勢可言。其次，文化特色荒蕪。以為蓋一些仿古建筑，擺一些農耕文明時代的器具，廁所上掛個“小娥”、“黑娃”的門簾就是民俗文化，那就把民俗文化太簡單化了。

就拿土織布機來說吧。在農耕時代特別是中國傳統(tǒng)的“男耕女織”的時代，織布機占有十分重要的地位，有“衣被天下”之說。如何紡線，如何織布是一件技術性很強的勞動，只有心靈手巧的女性才能織出好布。我太外婆年輕時是織布的能手，用賣布攢下的錢置下了二十畝好地，解放后家里才會被定為“地主”成分。

晚清民國時期到解放后，為什么土法織布漸漸消失？是因為外來“洋布”等商品的涌入，中國自給自足的傳統(tǒng)經濟模式被打破，工業(yè)機械化代替了手工作坊。現(xiàn)在陜西省武功縣還有一個生產土織布的村子，銷路還很不錯，因為土織布的床單、衣服等非常的貼身、舒適。白鹿原上的織布機就扔到那里，只寫了個名稱牌，連個會織布的人都沒有。

二、白鹿原民俗村開始火了以后，游客增多，商鋪的出租和轉租費用增高

商戶急于為了收回成本，抬高了消費價格。加上管理方20%的銷售分成，“羊毛出在羊身上”，最終的費用要由消費者來買單。所謂的陜西美食價高還不好吃，誰會開車燒上40多公里的油從西安跑到這里來消費？而藍田當?shù)氐南M能力很有限。現(xiàn)在人的消費觀念越來越理性，再加上越來越多的景區(qū)，選擇性消費是必然的。

三、民俗文化項目的特點是投資多、見效慢、周期長

白鹿原民俗村投資方先投入7000多萬后，后續(xù)資金跟不上，無法繼續(xù)擴大規(guī)模，被后來居上的白鹿原影視城、白鹿倉景區(qū)超越，吸走了客源。再加上渭水集團經營不善，對景區(qū)消費價格沒有控制，對商品質量沒有有效監(jiān)管，粗放式經營導致景區(qū)的品牌聲譽直線下降。

西安宣平里景區(qū)也是如此。依托漢長安城遺址深厚的文化底蘊，又緊靠市區(qū)有龐大的消費人群，本來有遠大的前景。由于文化特色的荒蕪，千篇一律的仿古建筑和美食街根本吸引不了游客。本來搞了幾次漢服文化節(jié)積累了一些人氣，但是后續(xù)的文化活動跟不上，游客逐漸地稀少，形成了惡性循環(huán)。 宣平里景區(qū)據說投資兩個多億，蓋得牌樓和宮殿也是氣勢恢宏，還有兩個“花卉世界”生態(tài)大棚也投入了不少資金，但現(xiàn)在都關門歇業(yè)。目前景區(qū)把最南邊的美食街改造成古玩奇石市場，在景區(qū)最北邊建成一座燒烤園，也招了不少商戶。根據我的判斷，景區(qū)發(fā)展會有一些起色。
陜西民俗旅游小鎮(zhèn)的“龍頭”應該是禮泉縣的袁家村。袁家村民俗文化旅游的成功，引起了其他地區(qū)的爭相效仿。最后的結果是紅火過一陣子，但大都黯然收場。

袁家村“一直被模仿，從未被超越”的原因應該歸結為文化的成功和經營的成功。袁家村的村干部能把一個只有200多名村民的小村建成為中國最美的100個鄉(xiāng)村之一。老支書郭裕祿是禮泉縣委副書記，全國人人大代表，曾受到朱镕基的接見。現(xiàn)在的村書記郭占武采用“農村包圍城市”的戰(zhàn)略，“袁家村”品牌已經進入了城市的購物廣場。

袁家村給人印象最深的就是對商品質量的有效管理。每月袁家村都會對銷售后五名進行整改或派出學習，實在不行就裁撤，一定嚴把質量關。單單“袁家村老酸奶”一項就年產值過億。

白鹿原民俗村和宣平里景區(qū)的例子也告誡那些擁有創(chuàng)業(yè)夢的投資商戶們，在投資時一定要慎重再慎重。白鹿原民俗村衰落后，渭水集團來了個“金蟬脫殼”，前期投資7000多萬轉手賣給藍城集團9800萬，自己順利抽身。那些投了幾十萬甚至幾百萬的商戶們，辛辛苦苦干了幾年，錢還沒收回來就面臨拆遷，真是欲哭無淚。

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